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企业不需要英雄应做好最根本工作并防患于未然

日期：2006年6月10日作者：不详人气：386

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　　《道德经》第18章：大道废，有仁义；智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　当社会公德被废弃了，才会提倡所谓仁义。当智慧出现了，才有严重的诈伪。当父子、兄弟、夫妇之间不和，才会出现孝与慈。当国家政治昏乱，才能出现所谓忠臣。

　　辩证论“道”

　　上段话可以从两方面来理解。一是它的直接内容，即指出由于君上失德，大道废弃，需要提倡仁义以挽颓风。在此，老子把辩证法思想应用于社会，分析了智慧与虚伪、孝慈与家庭纠纷、国家混乱与忠臣等，都存在着对立统一的关系。国家大治、六亲和顺，就显不出忠臣孝子；只有六亲不和、国家昏乱，才需要提倡孝和忠，这也是相互依属的关系。这是说，社会对于某种德行的提倡和表彰，正是由于社会特别欠缺这种德行的缘故。

　　老子的历史哲学观与儒家的观念，乃至一般社会人生的态度，另成一格，大异其趣。只从文字上看，他是说中国文化从上古以来，就是一个道，道衰微了，后来的人便提倡仁义道德，结果越强调越糟糕，适得其反。

　　此外，老子也反对智慧。换句话说，知识越发达，教育知识越普及，人类社会阴谋诡诈、作奸犯科的事也越多，越摆不平。最典型的例子就是：社会越发达，各种千奇百怪的犯罪就越多，随之而来的就是法律条文的大量添加和补充。虽说“亡羊补牢，为时未晚”，但对整个社会而言，没有任何意义和价值。

　　接着，他举出更明显的理由，“六亲不和有孝慈”，在家庭中所谓的六亲，那便是父母、兄弟、　…… （文章未完，请先登录会员专区，才能浏览该文章的全部内容！）

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